Q. Dear Umbra:

Como uma pessoa judia e ambientalmente consciente, como posso usar a estrutura de Rosh Hashaná para combater as mudanças climáticas?

Vamos contemplar como a expiação instiga motivação

UMA. Caro L'CHAIM,

Como qualquer boa judia, passei sete anos freqüentando a escola hebraica toda semana para me preparar para o meu Bat Mitzvah. Os judeus existem há muito tempo! Há muita história para cobrir! E então, em algum momento logo após Bat Mitzvah, eu esqueci a maior parte.

Então, gostaria de agradecer por me enviar uma oportunidade de ouro para aprimorar meu conhecimento judaico. Tenho certeza você sabemos tudo isso, mas nossos amigos gentios estão lendo o seguinte: O período que começa com Rosh Hashaná e termina com Yom Kipur é considerado o período mais importante do ano judaico. Chama-se Feriados, Dias de Temor, se você está se sentindo dramático, ou os dias do arrependimento, se você gosta de se concentrar no negativo!

Basicamente, em Rosh Hashaná, comemoramos o início do Ano Novo. Mas como nada no judaísmo ocorre sem uma pequena angústia existencial, é também o início de um período de dez dias em que você examina sua alma (esse é o comando!), Pede desculpas por todas as maneiras pelas quais você ficou aquém e seus compromissos de melhorar no ano que vem. Em Yom Kipur, você jejua por 25 horas enquanto realmente concentre-se em todos os seus crimes e em como expiá-los.

Veja: ninguém pode dizer que os judeus não sabem se divertir!

Esses dez dias são uma audição para o Livro da Vida versus o Livro da Morte, que são exatamente exatamente o que parecem. Se você fez o bem por Deus e pelo mundo, você segue o Livro da Vida. Se você passou o ano fazendo coisas más, você vai no Livro da Morte. Se você esteve no meio, como a grande maioria de nós, deveria usar os Dias de Temor como uma oportunidade de reparar o mal que fez e torcer para que o bem brilhe. E se tudo der certo, você poderá entrar no Livro da Vida de Yom Kipur, quando "estiver selado".

Não me escapa que essa é a linguagem exata que é usado por alguns ativistas climáticos para discutir prazo de 2030 para reduzir drasticamente as emissões climáticas. Mas a coisa toda parece uma metáfora para a mudança climática óbvia o suficiente para fazer Herman Melville revirar os olhos: se você fizer a coisa certa – (forçosamente) forçar seus funcionários eleitos a impor a ação climática, punir adequadamente as empresas que a subvertem e todos as coisas diárias menores, mas cruciais, que você pode fazer no meio – é mais provável que vivamos. Se não, todos morreremos. Há uma fila no culto de Rosh Hashaná que literalmente pergunta: "quem perecerá pela água e quem pelo fogo?"

Seria fácil adotar uma abordagem extremamente do Antigo Testamento (vergonhosa, sombria, difícil de processar) para os feriados de fim de ano como uma estrutura para sua abordagem às mudanças climáticas. Mas não quero pintar as festas de fim de ano em termos de morte e escuridão que todos estamos tentando evitar; Quero observá-los no espírito da vida que estamos tentando construir.

É aqui que sua pergunta começa a ficar pessoal para mim. Estarei voltando para casa em Pittsburgh para as festas de fim de ano pela primeira vez em alguns anos, e esse Rosh Hashaná e Yom Kippur em particular têm muito peso para mim, minha família e minha congregação. Em outubro passado, um terrorista supremacista branco invadiu nosso templo no ataque mais mortal e de mais alto nível à comunidade judaica na história americana. o ex-presidente da nossa congregação está morto. É bizarro ter uma pedra angular em sua casa e sua educação se tornar internacionalmente conhecida pela violência que sofreu, principalmente quando você está assistindo a milhares de quilômetros de distância.

Quando Rosh Hashaná chegar, nossos serviços não serão realizados no templo da Árvore da Vida, porque estão fechados desde o ataque. Dor Hadash sempre foi uma congregação itinerante, então uma mudança de cenário não é fora do comum, mas não tenho idéia de como será estar em algum lugar novo, sabendo por que tivemos que deixar nosso último lar.

Eu tive dificuldade em tentar ver o lado positivo de Rosh Hashaná sozinho. Então eu liguei Rabino Cheryl Klein, que liderou Dor Hadash como cantora durante toda a minha educação e, é claro, ela me ajudou, como fez quando eu tinha treze anos de idade, tropeçando no caminho haftorah.

Klein apontou para os três valores que deveriam nos levar ao Livro da Vida: teshuvá, tefillahe tzedakah. Tzedakah é o que muitas pessoas tendem a traduzir como "caridade", mas realmente significa "justiça"; é apenas que dar dinheiro ou tempo a boas causas é frequentemente visto como a maneira mais eficaz de alcançar essa justiça. Tefillah significa oração e teshuvá é um pouco mais complexo; refere-se a se aproximar de seus verdadeiros valores, de seu eu mais justo.

"Essas três coisas juntas, elas nos permitem ter uma nova lousa", explicou Klein. "Teshuvá significa 'retornar'. Como voltamos àquelas coisas tão básicas em termos de nossa humanidade, nossos valores, nossa bússola moral? É uma ação – precisamos nos colocar fisicamente no caminho físico, emocional e espiritual que nos permitirá fazer melhores escolhas. ”

A organização ambiental judaica Hazon está realmente reconhecendo o ano novo, 5780, como o Ano da Teshuvá Ambiental. "É totalmente verdade que muitas partes disso são tão complicadas e esmagadoras, mas acho que os judeus, em geral, são capazes de manter paradoxos em nossa tradição", diz Isaiah Rothstein, rabino residente de Hazon. Rothstein explica que, embora as realidades das mudanças climáticas – tanto as conseqüências angustiantes quanto o grau de colaboração internacional necessária para evitá-las – possam ser paralisantes, a escolha de viver de acordo com seus valores no dia-a-dia é muito direta. Lidar com as mudanças climáticas pode ser simultaneamente um enorme desafio social e uma questão de escolha pessoal.

Tudo isso é para dizer que Rosh Hashaná deveria lembrá-lo como viver, no sentido mais simples e mais básico. Há um livro sobre o uso dos Dias de admiração como um período de autotransformação, e não o li para responder sua pergunta, porque há uma lista de espera na biblioteca e meus valores me impedem de fazer pedidos desnecessários na Amazon. Vejo! Estou me recusando a mentir para você, que é uma mitzvá. Mas, honestamente, acho que o título é suficiente, e é Isso é real e você está completamente despreparado. Isso se refere ao processo de auto-avaliação e exame exigido pelos Dias de Espanto, mas também é um ótimo slogan para as mudanças climáticas. isto é real. Você e eu e todos os outros estão completamente despreparado. É o momento ideal para se colocar, como Klein diz, no caminho certo.

Então: você quer apoiar as forças da morte ou deseja fortalecer as forças da vida? As pessoas gostam de dizer que a mudança climática é uma questão enorme, complicada e esmagadora, mas na verdade é tão direta quanto isso.

As maneiras pelas quais você se aproxima e lida com as mudanças climáticas são mais sutis, com certeza. Todos os dias você enfrenta decisões cujas respostas não são claras. E eu não sou rabino, nem líder espiritual, nem tão sábio, quando se trata disso; mas se você vier a mim, prometo que farei o possível para ajudá-lo a tomar essas decisões. Esse é o meu compromisso.

Shanah tovah,

Umbra



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