O jornalismo precisa de vozes mais diversificadas

uma vez que muitos jornais, o Albany Times Union de novidade York tem minguado o tamanho uma vez que forma de combater a perda de receita de publicidade. Foto: Dale Willman

O jornalismo americano está em crise.

Os jornais fazem eles perderam metade de seus funcionários de redação desde 2008. Embora o ocupação na mídia do dedo tenha aumentado durante este mesmo período, o ocupação universal das redações na prelo, do dedo e transmissão continua caindo em quase 25%, o que significa uma perda de tapume de 25.000 empregos. A circulação de jornais, por sua vez, caiu para seu nível mais plebeu desde 1940, o primeiro ano que os registros foram mantidos. Mas a perda de publicidade em jornais foi ainda maior; Desde 2008, as receitas caíram 62%.

portanto, quando as pessoas falam sobre a crise pela qual o jornalismo está passando agora, esses são os problemas que geralmente se referem. Mas, de concordância com os autores de um novo livro sobre jornalismo, há uma crise maior em curso, que ameaço a própria espírito da indústria. E eles dizem que é hora de fazer um cômputo.

Este foi o tópico de uma discussão recente sobre um webinar uma vez que segmento do Resilience Media Project, que faz segmento do maior Iniciativa em informação e Sustentabilidade no Columbia University Earth Institute.

O jornalista, escreveu o teórico da informação James Carey, é um tipo próprio de conversa cultural. Mas Mary Lynn Young, um professor da University of British Columbia, diz que muito dessa conversa está ausente, porque não se ouvem muitas vozes, de muitas culturas, já que as vozes indígenas, negras, gays e outras estão faltando. “O que aconteceu às pessoas que realmente foram maltratadas, mal-representadas, maltratadas?” ela diz. “Sabe, para onde foi essa conversa e quem controlou essa conversa no que consideramos jornalismo moderno?”

Jovem, junto com Candis Callison, responsável do novo livro, “Reckoning: limites e possibilidades do jornalismo

portanto, quem controla essa conversa? Callison diz que a resposta é simples: “Há uma brancura persistente nas redações agora.” Na verdade, apesar de anos de esforços para aumentar o ocupação de minorias sub-representadas na mídia, sua participação na mídia e nos jornais permanece muito aquém de seus níveis na população em universal. E isso significa, segundo ela, que a visão de mundo que foi usada para resolver quais histórias serão cobertas é desnecessariamente estreita. A riqueza da vida da população não branca costuma faltar, simplesmente porque não é visível para os jornalistas, que são predominantemente brancos.

Uma manifestante levantando o dedo médio durante um comício Black Lives Matters em Buffalo, Nova York

Manifestantes em um comício Black Lives Matters em Buffalo, novidade York Foto: Dale Willman

Eu estava pensando sobre isso recentemente, enquanto viajava em Buffalo. Eu estava tirando fotos de um protesto do Black Lives Matter. Depois de um tempo, uma câmera de uma estação de TV sítio apareceu. Perto dele estava um segurança, supostamente contratado pela delegacia. Momentos depois que a câmera começou a filmar, alguém na povaréu gritou: “Ele tem uma arma! O f @ @ *! A segurança tem uma arma! “A povaréu começou a gritar e se movimentar lentamente em direção a eles, portanto eles recuaram para o coche e foram embora.

Curioso com a estação de notícias, visitei o site deles. Mostre fotos de 24 funcionários no ar. No supremo quatro são pessoas de cor. Tanto o fotógrafo do protesto quanto seu segurança eram brancos. E isso me fez pensar: em que medida essa emissora pode simbolizar as nuances envolvidas na cobertura do movimento Black Lives Matter, ou questões habitacionais na cidade, ou mais, quando sua equipe não está se aproximando simbolizar muitos dos residentes da população que não são brancos?

Essa falta de representação leva a vários problemas. Aqueles grupos que não estão refletidos na lista de funcionários de uma organização de notícias não acontecem à mesa quando as decisões de notícias são tomadas, portanto suas histórias muitas vezes não são reconhecidas ou relatadas. outrossim, quando as populações carentes não veem as pessoas que parecem relatar as notícias, é mais provável que desconsiderem as notícias.

Uma foto de um outdoor em Nova York protestando contra a cobertura das edições do New York Times no Oriente Médio

Em 2018, o The New York Times foi o tema de uma campanha na mídia sobre sua cobertura de questões no Oriente Médio. Foto: Dale Willman

Muitos jornais e meios de informação tentam mudar isso contratando pessoas negras para cargos de nível fundamental. Mas inconstância e visibilidade não são suficientes. Os empregos também devem incentivar a inclusão, para que as ideias de todos os funcionários sejam valorizadas e para que as pessoas de cor tenham a oportunidade de exercitar funções de manutenção que decidem o que é resguardado e de que forma.

Donovan Quintero é um jornalista Navajo que mora em uma suplente no Arizona. Ele oferece uma cobertura de sua comunidade que, segundo ele, é apaixonada e solidária, pois esses valores são importantes para sua cultura. “Eu venho daqui. Eu venho da nação Navajo. Minhas raízes estão cá. A única coisa que entendo uma vez que jornalista é que preciso estar cá. Eu preciso estar cá em lar e fazer o meu melhor para tentar resguardar todos os problemas que nos afetam. “

zero disso, é simples, significa que somente os negros podem recontar histórias de sua comunidade ou dos brancos deles. Mas Callison diz que os jornalistas precisam estar mais atentos às histórias que contam e uma vez que as contam, principalmente quando a história envolve uma cultura que não é a deles. “Acho que pensar sobre quem é o seu público tem um impacto no tipo de histórias que você conta e uma vez que você conta as histórias na sua frente.”

Os autores dizem que é importante saber quem é seu público e simbolizar a inconstância desse público. E, ao contrário do pretérito, o público está começando a exigir que os jornalistas prestem atenção, de concordância com Callison. “Acho que estamos realmente falando sobre um impulso transformador para o jornalismo que vem do público. Vem de pessoas que não foram cuidadas. “

Assista à conversa completa e analise os recursos a seguir.

Este programa foi produzido em associação com o Sociedade de Jornalistas Ambientais. Rico Moore, jornalista freelance e pesquisador, e Bernardo H. Motta, professor assistente da Roger Williams University, ofereceram o projecto inicial para este webinar e contribuíram muito para sua produção.

Uma das prioridades da novidade Iniciativa de informação e Sustentabilidade do Earth Institute é melhorar a interface entre jornalistas, experiência científica e comunidades vulneráveis. Este é o último webinar de uma série que estou desenvolvendo sobre a cobertura de fatores que aumentam ou impedem a resiliência ecológica e da comunidade em face do cenário de risco nesta era de mudanças rápidas. Mais vídeos podem ser encontrados na página Resilience Media Project.

Recursos

Global Press Journal Guia de estilo

inconstância multimídia Guia de estilo

Guia de estilo de inconstância do núcleo para Integração e Melhoria do Jornalismo da San Francisco State University e da Society of Professional Journalists

Sociedade de Jornalistas Ambientais (SEJ) recursos de inconstância

SEJ’s Página Várias perspectivas – particularmente poderoso em bolsas e oportunidades de licença

Sociedade de Jornalistas Profissionais inconstância Toolbox

Guia SEJ a inconstância em relatórios ambientais

SEJ se reúne com jornalistas negros que falam sobre racismo sistêmico

Relatórios em comunidades indígenas por Duncan McCue

Guia de orientação de mídia de Utah Diné Bikeyah: https://utahdinebikeyah.org/media-orientation/

Mulheres indígenas desaparecidas e assassinadas guia de recursos

Associação de Jornalistas Nativos Americanos guias de relatórios

Associação vernáculo de Jornalistas Hispânicos Manual de habilidades culturais

Fundo de Democracia Laboratório de notícias sítio

Recursos de jornalismo comunitário

Diários Boletim de Notícias

Clima Guia de relatórios de justiça, Mudanças climáticas agora, 9 de junho de 2020.

Op. Editado por Candis Callison e Mary Lynn Young a A estrela de TorontoÉ hora de uma novidade abordagem ao jornalismo

Mídia indígena Entrevista em duas partes com Mary Lynn Young e Candis Callison

incidente 214 incidente 215

Entrevista da CBC Radio sobre o livro: Objetividade é “visão do zero” e pode ser prejudicial

Artigos:

Quem conta a história do presente? Candis Callison sobre a redefinição do jornalismo no Canadá“Entrevista com The Narwhal

Waubgeshig Rice’s »missiva para um jovem jornalista indígena

O da Pacinthe MattarObjetividade é um privilégio outorgado a jornalistas brancos

Dois livros mais antigos:

Cobrindo a comunidade: um manual de inconstância para a mídia

A conversa do jornalismo: informação, comunidade e notícias

Perguntas para jornalistas

cá estão algumas perguntas que você pode fazer a si mesmo para ajudá-lo a expandir sua cobertura de vários problemas

uma vez que sua redação, publicação ou empresa de notícias se beneficiaria com uma maior inconstância?

Qual é a elaboração demográfica da minha escrita?

Quais são as vantagens de uma equipe de informações diversificada e de uma lista independente?

De que forma minha redação pode contratar mais jornalistas do BIPOC?

Quando você cobre uma comunidade marginalizada, uma vez que são suas fontes, não somente as entrevistas com a pessoa na rua, mas os especialistas que você escolhe? Eles se parecem com você ou com a comunidade que você denuncia?

Você acompanha a inconstância de suas fontes de notícias? Se não, porque não? Quais são os obstáculos e eles podem ser superados?

Você está desenvolvendo um banco de dados de diversas fontes que pode ser usado quando uma notícia aparece e não tem tempo para refletir sobre suas escolhas de fontes?

Com que frequência você cobre comunidades marginalizadas? uma vez que são suas histórias normalmente? São principalmente crimes e pobreza, ou contam uma história mais completa de suas vidas?

Você acompanha os temas gerais de sua história? Em caso positivo, você mede quantas histórias são sobre o delito e quantas são sobre a comunidade, a vida cotidiana e as soluções para os problemas? Qual é o segurança entre essas questões relacionadas à história quando falamos sobre uma superfície rica e uma comunidade marginalizada?

A quem você espera servir ao resguardar qualquer história que afete uma comunidade marginalizada: a comunidade marginalizada ou um público “mais vasto”?

uma vez que você vê esse público universal? Eles se parecem com você? Eles compartilham as mesmas experiências da comunidade que está sendo coberta? Se não, uma vez que você pode ajudá-los a entender melhor esta comunidade?

uma vez que seu texto é distribuído? As plataformas são acessíveis a todos, incluindo o grupo que você pode resguardar? Lembre-se de que muitas pessoas ainda não têm um computador ou ingressão à Internet de subida velocidade

Você também usa o alcance de notícias para patrocinar conversas da comunidade? Essa é uma ótima maneira de obter pessoas que não são consumidores regulares de mídia e é uma forma importante de aproximar as pessoas. Também permite que eles participem totalmente de uma notícia

Por que é importante colocar histórias relacionadas ao racismo sistêmico, colonialismo de colonos e discriminação de gênero em seus contextos históricos? uma vez que isso pode afetar as trajetórias de longo prazo dessas desigualdades?


Este item foi reescrito, traduzido de uma publicação em inglês. Clique cá para acessar a material original (em inglês)!