No mês pretérito, mais de 5.500 pessoas se reuniram online para a inauguração Big Bold Jewish Climate Festival. Durante cinco dias, os participantes expandiram e expandiram 167 eventos virtuais que vão de música a comédia a conversas sobre vigor solar, justiça racial, ativismo juvenil e muito mais. Foi um tempo de convívio, até de leveza, no final de um ano longo e difícil. No entanto, as pessoas por trás do evento têm um objetivo urgente: eles querem fazer da mudança climática uma questão moral medial para a comunidade judaica. “Precisamos entender nosso papel e nossa voz em uma conversa mais ampla e nos confirmar de que nos conectamos com outras comunidades afetadas pela crise climática e que elas têm poder e poder para ajudar a impulsionar soluções”, diz ele. Lisa Colton, produtor executivo do festival. “O progresso requer que todos nós coloquemos nossas mãos e colaboremos de maneiras que podem ser sem precedentes.”

Quando ele não está organizando grandes festivais de clima judaico ousados ​​(ou grandes festivais de comida judaica), Colton dirige uma empresa de consultoria que ajuda a florescer organizações judaicas e causas sociais na era do dedo. Ele também participou do plantio e produção de um Festival do Clima Judaico de Seattle no início de 2020, que inspirou o evento deste ano. Fix aproveitou para falar sobre o ethos do festival, os fundamentos da ação climática no judaísmo e porquê a comunidade judaica vê a participação em conversas sobre o clima. Suas observações foram editadas para maior extensão e transparência.


Uma grande e ousada visão

Por alguma razão, nós o projetamos porquê um festival ao invés de uma conferência. Os judeus sofreram muitas coisas em nossa população, ao longo de milhares de anos, e em troço somos resilientes porque nos certificamos de manter o ritmo e mantê-lo. Sabíamos que se um dos objetivos deste festival fosse manter as pessoas muito-intencionadas fora dos bastidores para se tornarem participantes proativos na solução da crise climática, não funcionaria se fosse exclusivamente intelectual, culpado e pesado, e não funcionou ‘ para fazer com que se sintam muito.

Precisamos fazer isso juntos e nos sustentar no longo prazo. Há um princípio judaico de que cada um de nós não é obrigado a completar o trabalho, mas também não somos livres para desistir dele. Queríamos incorporá-lo no design e na cultura do festival. Também adotamos o concepção tradicional de festejar os dias agrícolas de mais de 2.000 anos detrás, quando as pessoas traziam troço de sua colheita para o templo em Jerusalém. Todos contribuiriam. Quer você seja um rabino que fala sobre os fundamentos religiosos da gestão ambiental, se um líder eleito cria política ou porquê um comediante que sustenta a comunidade com algumas risadas, todos temos um pouco a contribuir.

Tu biShvat, a data que escolhemos para a sarau, é o ano novo das árvores. A tradição judaica é incrivelmente focada nos ciclos agrícolas. Muitos de nossos festivais e festividades estão relacionados ao plantio e colheita, com base no ecossistema do Oriente Médio. Este feriado passou por várias iterações, recentemente publicado porquê uma linhagem de “Dia da terreno Judaico”. Parecia o ponto perfeito no calendário para ancorar nossa conversa sobre o tempo. Este festival se baseia na tradição e nos valores dos feriados de Tu BiShvat para revitalizá-los e torná-los um momento para os judeus aprofundarem nossa compreensão e assumirem compromissos adicionais para serem troço da solução para nossa crise.

Trabalhe adiante

O trabalho definitivamente não está terminado. Nós estamos exclusivamente começando. Reunindo-nos, levantando nossas vozes e envolvendo muitos líderes em nossa comunidade, colocamos a ação climática na agenda da comunidade de uma forma que nunca havíamos visto antes. Sabemos que os judeus se preocupam com o clima. A partir de transpor da pesquisa nas eleições de novembro, um estudo mostrou que ele era o número dois entre os judeus, com COVID sendo o primeiro. É uma prioridade, principalmente para as gerações mais jovens. Também sabemos que o mundo judaico organizado há muito tempo está muito focado no que é bom para os judeus. O anti-semitismo em nosso clima político atual, tanto nos Estados Unidos quanto globalmente, é uma prioridade muito subida na qual devemos nos concentrar. Mas queríamos que este festival também responsabilizasse os líderes por nosso papel e nossa voz na crise climática, e nos lembrasse que o que é bom para a humanidade é bom para os judeus. Nossos valores, porquê administradores da terreno, nos obrigam a agir mesmo quando não se trata exclusivamente de nossa própria comunidade. cá está um apelo à ação que é historicamente único.

Eric Fingerhut, o CEO das Federações Judaicas da América do setentrião, foi um de nossos palestrantes principais e reconheceu o papel que a comunidade judaica organizada pode e deve desempenhar porquê troço da solução para a crise climática. A questão é: porquê será a seguir? Ao longo do festival, houve uma série de recomendações e ideias muito específicas: desde a colocação de painéis solares nos telhados das sinagogas até o desinvestimento dos fundos de pensão e doações de combustíveis fósseis à indústria. compostagem humana isso se encaixa nas tradições judaicas sobre a morte. Coletivamente, a comunidade pode continuar a pressionar nossos líderes eleitos a fazer política nas cidades, estados e na país para ajudar a movimentar a agulha.

O lado místico da ação climática

Eu acho que as melhores tradições espirituais, sejam religiões organizadas, ioga ou Pelotão ou qualquer outra coisa, são uma prática ao invés de um conjunto de regras que você segue ou não. Eles fornecem uma arquitetura que nos ajuda a levar uma vida mais propositado, reflexiva, saudável e conectada. Por exemplo, o judaísmo é profundamente comunitário. Existem certos rituais ou orações que você só pode fazer em um grupo de pelo menos dez pessoas. Acho que matrimoniar essa cultura e tradição com essas conversas sobre o clima é uma oportunidade de lembrar porquê fazemos troço de sistemas maiores. Isso nos ajuda a encontrar pontos de conexão, onde nossa tomada de decisão não é exclusivamente sobre nós, mas sobre nossa família, nossa comunidade e nosso relacionamento com a terreno.

Este item foi reescrito, traduzido de uma publicação em inglês. Clique cá para acessar a material original (em inglês)!